就会集中在他们的身上。
所以，冯道宗也是按照组织纪律以及工作要求，对这一件事进行例行调查。
从早上开始，工作组的人员便撒出去了，按图索骥，依照举报信统计出来的问题一一对举报人进行核实，也对相关的线索进行调查。
这就是个大活儿了，调查李怀德的工作还没完呢，这又开始调查聂成林了。
冯道宗已经从部里要了一回人了，总不能再要了，那成什么了，轧钢厂这边脸上也不好看不是。
其实杨元松和杨凤山的脸色已经不好看了，昨天搞了李怀德，今天搞了聂成林，厂办公会议就剩杨凤山和景玉农了，这是要干啥？
杨凤山这么想一点儿错都没有，因为聂成林早上来了以后，因为这件事，再加上昨天的事，已经递交了请假手续。
理由也很充分，身体不适，要去医院做检查。
明明轧钢厂就有医院，明明轧钢厂医院就是顶好的医院了，可聂副厂长偏偏要去城里看，还是看中医。
这就已经很明显了，聂副厂长“不干了”，耍赖不上班了。
就机关众人想了，原因无非就这么几个，一是没脸上班了，让手底下人给掘了，昨天差点挨了打，咋好意思就来了。
二一个便是举报信，聂副厂长定是觉得昨天跟他道歉的那些人不服气，连夜搞了这个害他。
嘿！今天早上听说聂副厂长请了病假，邝玉生和夏中全比谁都惊讶。
这聂副厂长是老工人出身了，身体就跟车间里的铁疙瘩一样啊，咋说病了就病了？
再一个，咋就这么巧啊，赶着他们跟聂副厂长顶起来之后，就有了举报聂副厂长的信件？
而更巧的是，聂副厂长听说了这件事就病了，连给他们解释的时间和机会都没有，你说这叫什么事。
机关里的人都知道，昨天领导给协调的关系白费了，聂副厂长同两个部门的矛盾没个解决了。
本身就是被领导说合着，已经没有了以前的信任和默契，就像两口子打架，现在突然出来一群人说一方骂了另一方，这还了得？！
所以，杨凤山担心的事还是出现了，他将要面临二选一的问题了。
要么给生产管理处和设计处大换血，将不服管的干部进行调整和打散处理。
要不就是在即将到来的年中工作会议上进行分工调整。
无论是选哪个，都会对当前的轧钢厂生产工作和整体和谐的环境造成损伤，更会对当前稳定的正治生态造成影响。
杨凤山想过后勤处会出事，想过保卫处会出事，就是没想过他的大本营会出事，还一出事就是全军覆没。
通过昨天同邝玉生和夏中全的谈话中了解到，这两名干部的思想都受到了某些人的影响，有朝实用主义方向发展的倾向。
更注重把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，经验和实在归结为行动的效果，知识归结为行动的工具，真理归结为有用、效用、或行动的成功。
实用主义的要义体现在：认识的任务，是认识行动的效果，从而为行动提供信念。
也就是说，杨凤山现在看到的，两个处室，甚至是更多处室的负责人，通过同某些人的聚会和谈话中有了这方面的思考和正治倾向。
他们关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益。
简单来说就是，有用即是真理，无用即为狗屁。
杨凤山知道，这理论不要太李学武。
他和杨元松聊过李学武的正治思想和倾向，得出的结论就是，李学武并不靠向任何一边，完全就是实用论实践者。
杨凤山也是搞了多年组织工作的人了，自然清楚厂里群众更多的是唯xIN主义者，而他所在的组织是讲究唯wU主义的。
那么在两个主义之间就会有一个矛盾冲突，这种矛盾冲突是根本性的，是不可融合的。
但现在就有一股思想在调和两者关于科学和生活等对立的理论。
这股思想并不拘泥于亚里士多德的主语-谓语的逻辑形式，而是试图改变思维方式，为思维活动建立一种新的逻辑框架。
这种思维方式不是就概念本身而论概念，而是探究它会产生什么效果。
实用主义方法反对首先设定最先存在的事物、原则或范畴，它只关注最后的事物。
说起来很复杂，但总结起来很简单，就是以人为本。
做这件事开始前，要先考虑几方当事人的诉求，以实际出发，协调和调整相关的方式方法，进而达到妥协后的产物。
这么一说杨凤山也清楚，其实就是机关里的生存法则，更是机关里做事的潜规则。
虽然这些规则都是存在的，也是有存在的必要的。
但是，这怎么能作为一种思想放到正面来呢，这是不能说的，也是不提