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第二百二十六章 深刻检讨(1 / 2)

【 】,

姬象脸接大招,硬抗了一波毒害,本来都准备重新念经死者苏生了,没想到大明王给的法咒,还真的能够抗住毒害之劫。

如果这法门扛不住,姬象还是得使用三教真义试一试,若是真的到了那个时候,即使丢弃上清派所有法术也在所不惜。

“这是一种脱劫之法,短暂忘记一切烦恼,放空心神进入悟道之态,这东西就会视人为死去,于是劫难发动一击之后,就不会再追杀。”

“因为我‘死了’,所以劫就消失了。”

姬象调息自己的状态,虽然并不清楚通灵之术是什么玩意,但只要知道这东西和元皇有关就行了,作为自己最早接触的,也是目前所认知的最强大的玉清天修士,他的手段能让自己讨不到好处,这很合理。

而后,再看向接下来浮现出的文字!

通灵大法:外道之术!人乃万物之灵,死人方可施展!

通灵之术来自先秦谶纬,乃三教之先,大抵有四类变化,一为天人感应,二为灾难凶兆,三位祥瑞大福,四为帝王神化。

死物通灵如人,死人通灵如神,其精神无拘无束,无形无相,不受任何法术影响,通灵者告祭于其生前所祭祀之神主,产生“大灾祸异象”,在通灵范围内所存在一切生灵都会被此法门盯上,进行无休止追溯,直至目标死亡。

灾祸异象的本体是一句谶纬之言,只有被通灵之术盯上的人才会见到这种异象。

法术来源:方士()!

谶纬:孽阳之侯。

这东西没有实体,乃是文字招来的灾祸异象,既无形体也无质样,更无法门也无外相,与三教之法不同,乃是在三教之前的古老咒术。

“孽阳,孽者恶也,阳者日也,飞升者飞升时,会有阳神冲举,其阳气震惊天地,而我不是善良之辈,乃是域外天魔,所以是凶恶的阳气?”

“侯....这是什么,是说爵位?”

“那么这法术看起来,其实和钉头七箭书差不多。”

姬象试着解释了一波,但是总觉得不太对劲,这是因为谶纬的解释权在施展这门谶言的人,外人来解就像是盲人摸象一样,抓住鼻子以为是根杆子,抓住耳朵以为是个簸箕,是不可能得到全部且正确的答案的。

现在大显华光法主已经死透,想要知道这谶言的真相,就只能去问元皇。

甚至出现的怪异现象,为什么会是一双眼睛....而且方士二字的后面,依旧存在着黑色的文字,阻拦姬象看到真正的法术源头。

“渡过劫难,我身上的红尘之厄已经消除,现在先休息一下吧。”

姬象腾云驾雾,现在不知道落到了什么地方,而且刚刚吃掉了自己肉身的形神,现在暂时是以白面真武的形象存在于世。

如果有路人经过这里,恐怕会以为是真正的真武大帝显化,虽然姬象所拥有的真武形态是没有胡须的年轻真武,但这并不妨碍别人纳头叩拜。

顺便还能收点香火。

“我之前费了大力气,把我的形神和肉身努力捏合起来,没想到现在又功亏一篑,一朝回到本来面目,这也是没有办法的事情,看来接下来一段时间,我要以神灵的状态显化了。”

“唔,白面真武的形神开启就需要三成元气,长时间保持的话会消耗我的香火气,必须找个神庙吃点香火,等我休息一段时日,恢复原本形神。”

上清派的山头在延陵地,而丁甲城所在的位置,是上清以南,很南很南。

下茅山聚啸于东南之地,从延陵地,到会稽、丹阳,再到南方八闽,泉州之地、南海,广信,皆有下茅山活动的痕迹,七十二派只是其中的主要宗门,而还有很多民间法教脱胎自七十二派,可谓信徒众多,实力虽然不强,但是势力庞大。

“即使是没有鬼神显圣的另一片天地,也有许多的人们相信各种宗教,更不必说这片鬼神存在的世界,各个地方的人们信仰不同的神神鬼鬼,这是一种常态,而拥有强大力量的修士,则是凡人依附的对象。”

“这就意味着,离紫禁城越远的地方,那些祸害众生的妖神鬼怪,乃至各种降妖除魔的法教,或者本身就是邪道的白莲教等,都是越来越多。”

姬象看了看南方,现在不能再向南边走了,自己找不到路,那鬼仙和上清道子也彻底算是不见了。

映照之术,貌似是会把一切恢复到原本状态,按照这个结论,上清道子应该会回到上清茅山的九霄宫中去躺尸,而鬼仙应该回到丁甲城外的乱葬岗。

但是姬象之前从丁甲城离开的时候,并没有看到鬼仙的踪迹。

他消失了。

如果映照之术的能力,自己猜测的没有错的话,那错的就只能是鬼仙了。

或者说,他是跑了。

上清道子是个“好东西”,有他在身边就等于带着一个随时随地能悟道的宝物,而那个鬼仙,姬象现在开始有些担心了,这家伙如果生出贪生之心,恐怕会为了壮大自己的鬼仙法力,而去杀生掠夺,取魂修炼。

而向南边,无数的法教林立,鬼神聚啸,天高皇帝远,也没有强大的修士在那片地区活动,他一个黄庭境鬼仙,跑

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