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第二百三十二章 紫金丹(1 / 3)

【 】,

姬象正在突破当中,忽然感觉到一股外力进入,这法力算不得太过浩大,更像是一种试探,而且是纯正的佛门之力。

同时还有一阵阵佛音传来:

毗尼在,佛法亦在。

南无阿弥陀佛。

这阵阵佛音对姬象的突破造成了一定的干扰,而姬象简单一感觉,判断出对方的修行层次,那是与自己正在突破的地仙层次所相仿的罗汉。

都是第十境以上才能证得的果。

“南无阿弥陀佛,是净土宗的和尚?”

道有诸门,佛亦有诸宗,不过是因为各自的理念不同而分出来的东西,就像是最早在春秋之时,孔子死后儒分八派,墨子死后墨有三门,往往在创造流派的人死去之后,他的教义被不同的智者所理解,会逐渐衍生出与本来教义稍有区别的其他派系。

自唐代之后,天下势力最大的就是禅宗,其次就是净土宗,而他们的区别在于,禅宗是不会念阿弥陀佛的!

凡念诵阿弥陀佛的僧人,必是净土宗!

禅宗的教义简单,不要背佛经,不要去探究高深的佛教理论,只要信就行了,故而古佛门不许的,禅宗都是许的,佛说要成佛,要成菩萨,要成阿罗汉,要修大乘佛法三十七道品,禅宗说你有佛性就是阿罗汉,就是菩萨,就是佛。

于是就有了那句话:我这里佛也无,法也无,达摩是个老骚胡;十地菩萨是个担粪汉;等妙二觉是破戒凡夫;菩提涅槃是系驴橛;十二分教是点鬼簿拭疮纸;佛是老胡屎橛。

至于净土宗,讲究念诵阿弥陀佛的圣号,你不懂佛,没有关系,你念佛号,等你死了上到西天,阿弥陀佛单独给你开补习班,到时候你就懂了。

其性质大概和信春哥得永生一个样子。

“不好,这净土宗的和尚怎么对这真武塑像动手了?看来外面发生了一些情况,不会是因为我在塑像之内化身地仙,给这塑像带来了一定的神异.....”

“所以,要把我当妖怪除了吧?”

姬象的精神凝聚在自己的身体之中,暂时无法观测塑像之外的事情,暗暗道:

“我正在炼化金丹的关键时刻,可不能被这佛门的和尚打搅了,虽然他可能也是好心,但是对不住了!”

“我可不是妖怪啊!”

于是姬象开始念诵孔雀大明王咒!

只是言语一下,外面那位白衣僧人忽然感觉脑海中一阵天雷轰击,又有道道金刚之光下降,在他眼中化解出一片西天灵山的景色,他连忙抽出手来,大惊失色:

“这是佛法?!”

他的惊骇之容并没有持续多久,白衣僧人的身形猛然一晃,他的脑子中,一切思绪都在消失,竟然要进入类似顿悟的状态,但是由于他是被佛咒所影响者,而并非此大明王法咒的施法者,所以他不会进行顿悟,只是会短暂的进入“脑袋一片空白”的状态。

这就是断去一切烦恼欲望,让人陷入安乐之境,不会再起争斗杀心,只有大明王神咒才有此等威力。

白衣僧人的眼中幻境,已经看到一朵八叶莲华,虽然莲华上并没有人出现,但是依旧给他一种庄严、肃穆、寂定的感觉,使得他不自觉的念诵一声明王圣号:

“摩呵摩瑜利佛母明王大陀罗尼...”

白衣僧人有一部分的智慧是清醒的,但他这部分智慧却无法阻断他此时心中所想、眼中所见,以及肉身的行动,于是他连忙后退,用这最后一部分清醒智慧,闭上眼睛,捂住耳朵,从神台上退到塑像之下,立刻盘膝而坐!

砰!

他这一下动静很大,外面的钱塘县令,龙游商帮的豪商们,以及庙祝和工头,都看到这位超凡脱俗的白衣僧人,此时情况古怪至极,他从真武神台上飞身下来,呈闭目休息之态,但是却满头大汗,可神情却是一片欢喜之相。

“这,他怎么了?”

庙祝有些奇怪,这位白衣僧人一看他的打扮就是非常不凡,当是灵隐寺的高僧,可怎么给真武大帝的脑门上按了一下,他自己就开始变成不正常了?

钱塘县令也是奇怪:“我怎么知道,人家是大师又不是我是大师,我要是会法术还当什么县令。大师突然变成这样,肯定是有他的原因的。”

豪商们则是窃窃私语。

这和尚的样子好像发春一样啊。

但是这话可不敢明面上说,不然以后的话,恐怕是到了灵隐寺外十米,就要被和尚们冲出来,用金刚杵打成肉酱拌饭。

白衣僧人的痛苦,是因为他努力的想要摆脱这种忘记烦恼的状态,但是他的肉体与精神,却与他的那一部分清醒智慧分离开来,仿佛在告诉他,为什么要摆脱这种状态,忘记一切烦恼,这正是修持佛法所希冀得到的境界啊!

就像是意识和潜意识的争斗,理智与欲望的争斗。

好在姬象的法咒只是念了一遍,对他的影响并不深,很快他就摆脱了这种状态,但是一时之间却是有些怅然若失,这种感觉让他感到恐怖,他盯着真武塑像,神情惊疑不定,运转法力,轻震身躯,将身上的汗渍都尽数消除。

“那是....孔雀大明王神咒!”

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