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听着灵隐寺大师们与银瓶娘子的对话，姬象意识到，看来不仅仅是自己在钓鱼，银瓶娘子在那个凤凰山杀妖魔，而自己传过去的力量恐怕过于强大，以至于对方急了。
“让她跟着去玉龙道院，明显是在请君入瓮，只是灵隐寺大师德高望重，她看起来虽有怀疑，却也是说不出哪里有问题。”
“这位大师，怕是成了傀儡？”
姬象倒是能明显感觉这位敬贤大师身上藏着一缕魔气，在佛光掩盖之下，至于这魔气的真身或者说操纵者到底是谁，还是需要银瓶娘子这位鱼饵跟着走一趟。
不过这灵隐寺的高僧，已是罗汉的层次，大约是三果，这在人间已是极强，修为水准也已经到了炼神的巅峰，绝对是属于灵隐寺中的高层力量，就这样的强者，被魔气入体却一无所知。
姬象稍稍运法，使的真武塑像稍显威灵，只是彰显三昧火轮中的佛性，于是正在交谈的几人立刻都被真武塑像所吸引，而那白衣僧人更是忙不迭的告诉敬贤大师，称上一日吸引他的便是这种佛力。
敬贤大师对银瓶娘子抚须微笑：“唔，纯正的佛门之力！岳施主，你看，我徒儿也并没有说谎，您这庙中的真武塑像，果然内蕴我佛门之威。”
“这....确实。”
银瓶娘子也是吃了一惊，真武塑像突然显化威灵，却并非是万民香火聚集起来的神威，反而彰显出佛门的力量来。
但银瓶娘子还是道：“虽然这塑像确实有佛门的力量，但这依旧是我庙中的东西。旁人无权拿走。”
“您说的是，那让老僧触碰一下，观察观察，应该没有问题吧？”
“您放心，不会拿走这塑像上的威灵之力的。”
敬贤大师放低姿态，银瓶娘子想着这老和尚在附近的口碑还算可以，料他也做不出这种明抢的事情来，于是便点头同意：
“大师说话让人舒服，不像是您那位徒弟。”
在征求银瓶娘子的同意之后，敬贤大师触碰真武塑像，他悬浮起来，手掌摸到真武塑像的眉心处。
而姬象使用三昧火轮的佛性包裹自己，又心诵孔雀明王咒，于是呈现出来的自然是正宗的佛门明王之力，敬贤大师在感应到这部分力量之后，大为开心，胡须仿佛都要飘到天上去。
而乘此机会，姬象也将孔雀明王咒的一缕力量，打到了敬贤大师的身体中！
佛威浩荡，明王之力席卷全身，敬贤大师当时就被这股力量震的手臂发麻，连忙抽回手去，而姬象已经在这个瞬间，以三昧火轮的佛性，触碰到了那一缕魔气！
佛性刚猛，使魔气躁动，要同化这一缕力量，但是三昧火轮的这股佛性无比强大，借此机会，真武塑像突然冲出一股白烟，敬贤大师慌忙抽手，而那一缕被吸引出来的魔气，也被通天明烟抓住，当场拽给空白神牌吃掉！
内景神牌当即浮现文字：
追惕魔气：以追惕魔神之血为材料炼化出的凶魔之气，追惕魔是佛法传说中，曾与尊者阿难、摩诃迦叶试禅的大魔神，他面如琵琶，四眼两口，举面放光，口中高唱追惕追惕，持火轮而转电光。
凡坐禅或入定修持时，此魔气会逐渐侵体，会将坐禅者慢慢同化为追惕魔神，世间的追惕魔神只能存在六十三只，此数为乱佛之数。
传说释迦牟尼告诉尊者阿难，此魔有六十三只，是过去迦那含牟尼佛讲经时，有一比丘，证须陀洹果时失败，后心入歧途而化归邪道，为众僧所排斥。他嗔怒不已，命终死时，发大誓为鬼魔，化身六十三道怨恨之气，乃至今日恼乱四众，凡被此魔神缠上者，皆落阿鼻地狱，永不超生！
当追惕魔神出现六十三只以后，他们集体降临在法统昌盛的宗门，该宗门所流传的独门法统会被彻底断绝，并且遭到断绝的法统，会变成追惕魔神的一部分。
使用秽迹金刚印记，将此追惕魔气交给孔雀大明王，可助他更进一步脱离阿鼻地狱！
将追惕魔气炼入旃陀罗之指，旃陀罗之指追加能力，可以使人道心退转！
如若炼化，则孔雀大明王与此指的关联性会降低。
这是个把修士蕴养成魔头的法术，此法术的核心就是六十三道追惕魔气，姬象恍然，怪不得这魔气在佛门大师的体内，对方却毫无察觉，原来并非是不察觉，而是这道魔气，其实正在和他化为一体。
也就是说，敬贤大师的一些行为，已经在潜移默化之中，遭到了这道魔气的影响。
姬象从真武塑像之中向外看去，再看敬贤大师，后者此时有些茫然状态，似乎是忘记了什么事情，而银瓶娘子提醒他：
“大师，为何触及塑像之后，久久不语？”
敬贤大师逐渐从茫然状态恢复，他看了一眼真武塑像，却感觉心神之中传来阵阵痛楚，仿佛有人在念诵恶劣的魔咒，他口诵阿弥陀数次，方才缓和下来。
“塑像威灵，贫僧感觉若有所悟，但终究是愚钝，不知道自己身上出现什么变化。”
银瓶娘子以香火之力触及真武塑像，感觉到那股威灵还存在之后，她才不管敬贤大师到底有了什么感悟，只是立刻道：
“大师不是