轩辕黄帝本姓公孙，称公孙轩辕，后改姓姬，也称姬轩辕。因居轩辕之丘，号轩辕氏，后来建都于有熊，也称有熊氏。 其子为少昊，曾孙为帝喾，帝喾之子后稷是姬昌先祖。 乔坤也知道后稷、帝喾、少昊都是人王，帝喾、少昊还是五帝，却不知道他们之间的血缘关系。 因为夏启之前，人王并非父子相传，而是禅让推举，未必人王便是血亲。 轩辕黄帝点头，将血书看过，又递给神农炎帝看。 神农氏披叶盖肩，腰围虎豹之皮，看后漠然不语，也不知在想什么。 这时伯邑考已经被童儿唤醒，“蹭”一下站起，茫然四顾，不知所措。他见着乔坤，面上便显不满。 他还未说话，乔坤忙打断他，“公子切莫冲动，此是火云宫中，这三位乃是三皇老爷。” 伯邑考反应过来，见得三皇，不敢造次，忙下拜行礼。 伏羲氏道：“姬昌的意思我们已尽知。” 乔坤放下心来，你们知道就好，他如今完成任务，正该功成身退，“那弟子告退。” 伏羲氏却没让他离去，而是问道：“我有一言问你二人，斩一人而救千人，可乎？杀千人而救天下，可乎？” 一旁伯邑考便在那思索皱眉，乔坤却道：“伏羲老爷，这是两个问题吧？” 伏羲氏道：“这是一个。” 乔坤不敢再有言语，只思索起“斩一人而救千人，杀千人而救苍生”的问题，私下琢磨为什么伏羲氏要这么问。 乔坤知道伯邑考面临死劫，自然想得更多。 在他看来，这个问题，真正的难点在于不知道伏羲三圣所说的“一人”是谁，“千人”又是谁。 如果这一人说的是伯邑考，那答桉必须得是不行，行的话伯邑考就可以去死了，死他一个可以救千万人，不是很好吗？ 但如果这一人是指纣王，那答桉只能是可以。如果不可以，将来打着吊民伐罪的旗号去讨伐纣王岂不是错了？ 他有心学一下双标，用些两难诡辩，诸如电车难题之类的反问三皇，但终究还是没有这么做。 在三圣面前玩这些小心思，小聪明，实在是找死。 他这边思索着，刚准备开口，却突然有一种感应，这个地方不能撒谎。 在此处撒谎，会有严重的后果，他不知道那后果是什么，但这后果他肯定无法接受。 于是他又把嘴闭上，不再言语。 伯邑考回答：“若能救天下苍生，牺牲千人当然也可。至于斩一人而救千人，那要看那一人与千人的价值了。” 伯邑考掌管西岐数年，自然懂得政治。政治便是妥协的艺术，妥协其实是一种权衡比较。 乔坤心说，这么回答，你可真不知道怎么死啊。估计三皇正在为救不救你而踟蹰，你告诉他们如果能救天下，千人都可牺牲，这岂不是找死？ 但此处不能撒谎，这便是伯邑考内心最真实的想法，他也是无奈。 他又思量，后面那句话答得倒是留了点余地，那一人价值比千人更高就能活是吧？ 可是听到这种答桉，他本能就反感。 伏羲氏又问伯邑考：“那谁又来定义一个人的价值呢？从哪些方面来确定呢？” 闻言伯邑考陷入了更深层的思索中，而后眉头紧皱，神色也痛苦起来，乔坤见着不妙，忙道：“老爷，这算是第二个问题了吧？” 他相信伯邑考最后能给出答桉，可那答桉必然充满漏洞。 价值是相对的，同样的人，在不同场景下，对不同的人，价值是不同的。 要考虑的方方面面太多，便是再有十年百年伯邑考也未必能够回答清楚。 轩辕氏在旁却不禁皱眉，似乎对乔坤突然打断颇为不喜。 伏羲氏挥手，便有一张阵图从虚空中浮现，其上盈盈闪闪，光芒不停变换，片刻不曾停留，似乎蕴含天地至理，玄妙无穷，深奥无尽。 那阵图光华一闪，便把仍在思索的伯邑考收了进去。 乔坤见那阵图便感应到那是河图洛书，是世间推衍的至宝。 河图和洛书本为两件宝物，后来合为一体。河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变，阴阳相抱，相互为用，不可分割。 伏羲动用河图洛书，我这是完成任务了吗？ 乔坤见伯邑考被河图洛书收了，心中在想，我现在可以走了？ 伏羲氏又问乔坤：“我有一言问你，我欲施法，让你与伯邑考命格运数相换，你可愿意？” 这一瞬间乔坤觉得冰冷心寒，他没有想到姬昌所谓的方法竟然是让他代替伯邑考去死，以此瞒天过海。 难怪姬昌说如果他愿意，伯邑考就有生机。 乔坤突然有种被背叛的感觉，与其说是愤怒，更不如说是失望，心中更是无奈。原来要死的那个人不是伯邑考，而是他。 他当然不愿意。姬昌在乎伯邑考的性命这无可厚非，却没有权力要他做出牺牲。 他并不觉得伯邑考的性命就比他的性命高贵，为何他要牺牲自己去救伯邑考？ 或者说他死之后被做成肉丸给姬昌吃，对姬昌来说没有那么残忍吗？ “三位老爷也觉得我要该拿命去救伯邑考吗？”乔坤看着三皇不禁有些失望，“我一直觉得人应该是平等的，纵然武力、实力、相貌、身份有差别，但应该是平等的。或许伯邑考对几位老爷更有价值，但他的性命却并不比我的更高贵。” “我一直都觉得，我的同胞应该尊重我，同时我也会尊重他们每一个人。” 乔坤也许会舍弃性命去救一个人，却不愿这样替伯邑考死，这样他感觉自己被像工具一样利用，而没有被尊重。 而且他死后，中天北极紫微大帝又是谁呢？ 如果还是伯邑考，伯邑考是不是肉身成圣？ 如果是他，