唐宪宗李纯心情很不好, 自从这天幕出来，他的心情就没好过。一开始，李贺说用《苦昼短》说他沉迷丹药, 脑子有病。他心里恨不得杀了李贺, 可却明白, 如今被天幕评为十大诗人的李贺，他杀不了。唐宪宗李纯不得不捏着鼻子, 派人去请李贺来京城，许他官位。可李贺好像猜到了他的不喜，直接婉拒了送信的使者。他说, 他要待在河南老家, 一是调养身体，二是编写诗集。唐宪宗李纯见他拒绝, 心里很满意。他可是四海之主, 谁喜欢在身边放一个天天骂自己的人呢？就连广开言路的唐太宗, 最后也难免对魏征不满。李贺那就是个刺头！他不想要！如今天幕又给他送了个刺头——白居易。这《观刈麦》里面的妇女为了交税, 把家里的田都卖光了, 只能捡麦子吃，这是多么地触目惊心。这下被天幕广而告之，全国的人不就知道他实行苛政了吗！白居易这个混蛋！与此同时，他也有些担忧，他一直感觉自己上位以来，做得特别好，民间还有人喊他小太宗，怎么还有百姓这么惨？唐宪宗李纯于是问：“这天幕所说的情况是真的？”有些大臣见皇上心情不好, 立马跳出来说：“陛下, 您瞧瞧, 那首诗中，很多人都在辛勤工作，只有一个妇女因为家里的赋税太多，不得不卖掉田产。这分明是个例啊。”“就算是贞观年间，也有饿得吃不起饭的人，白居易只不过挑了一个，就把它放大，实在失之偏颇。”“自从两税法开始实施，百姓的负担大大降低，怎么可能是苛政？”唐宪宗一听，心里放松不少：“是啊，自从德宗年间实行两税法，取消各种杂税，国库收入暴涨，那妇女只不过是为数不多的例子罢了。”然而这时，天幕却说：【众所周知，随着时间流逝，阶层越发固化，王朝的土地兼并情况往往越来越严重，比如汉朝，比如唐朝。唐朝中期，国家非常动乱，赋税制度混乱，各种杂税特别多，百姓那真是苦不堪言，经常造反。当然，统治阶级也没坐着等死，想了办法。唐代宗时期，让各地根据贫富等级来收税，地主豪强当然不想交税，反抗情绪强烈，所以政策没有落地。等到了唐德宗时期，780年，宰相杨炎来了，他懂经济学。他主张改成两税法:取消杂税，依据贫富等级来收税，主要收货币。要知道，从战国到唐朝，都实行以人丁为主的税法，两税法可以算是非常先进了！可以看得出来，统治阶级也想抑制越来越明显的贫富分化。两税法实行初期，唐朝收入增加很多，平民百姓非常滋润。这是我国封建社会赋税制度的一场重大改革和进步。可是理想很丰满，现实很骨感。想法是好的，可没有客观条件，当时的货币经济还没有那么发达。两税法实行不到三十年，就被迫从收货币，改成收实物。而且朝廷看官员的政绩，往往看当地收来了多少税钱。那些官员于是横征暴敛，杂税又开始多了。比如房产税，比如交易税，五花八门，让人目不暇接。历史的车轮很快又咕噜咕噜地回去了。到最后，各种杂税比正税还多，再加上地主豪强的搜刮，老百姓不得不卖儿卖女来缴税。比如《观刈麦》中的那个抱着孩子的妇女，就不得不把家里的田产卖了来缴税。值得一提的是，官员一旦来统计过家里的人丁，缴税的额度就定下来了，税额只许增加，不许减少。也就是说，那个妇女家里把田卖了只能抵一次的税钱。等到官员下次来收税，她还要交那么多税钱。可是下一次还有田卖吗？这种百姓，要么饿死，要么逃亡成为流民。《新唐书·食货志》记载：“税取于居者，一室空而四邻亦尽。”——很多地方的人都逃光了！虽然白居易没有继续观察，不过妇女的结局好像是注定的。白居易看到了两税法的弊端，不仅写诗为底层百姓发声，也要求朝廷“取之于民，用之于民”。不过没什么用，统治阶级表示你说得很好，但是我不听。】唐宪宗李纯的脸绿了，脸上有点火辣辣的疼。他知道两税法有些弊端，可望着国库里越来越多的钱财，他觉得没必要改。因为牵一发动全身，一旦改革，肯定得罪世家大族和地方豪强。只要国库不空，他就能睁一只眼闭一只眼！而且官官相隐，这种欺压百姓的事情自然不会报上来。结果天幕居然说很多地方人都跑光了，他怎么闻到了一股王朝末年的气息……他敏锐的政治嗅觉告诉他，再不改革，天下要动荡了。比如，光武帝刘秀想搞一次全国普查，找出那些被庄园主藏匿的人口，这样好收税，结果报上来的人口非常少，甚至还引发了起义。最后，不了了之。唐宪宗李纯：“确有此事？”官员们哑口无言，过了一会，才有人说：“天幕也说，两税法非常先进，只不过弊端很多。可这天上地下，哪有什么完善的税法？这不是陛下的过错，而是天的过错。”唐宪宗李纯见自己有台阶下，嗯了一声：“嗯，爱卿说得有理。不过亡羊补牢，为时不晚。”“那就依照神仙的意思，重新改革税法。和以前一样先取消杂税。以后也不允许随意设置杂税。”文武百官立马歌功颂德：“陛下圣明！”唐宪宗李纯说:“也要彻查官员不正当的敛财行为。他们征税把人口都征没了，滑天下之大稽。”不少和征税的事情有牵扯的官员心中咯噔，烦得要命，着急不已。唐宪宗李纯执政手段还是非常可以的。如今他要彻查这件事，肯定是雷声大雨点