“陛下皇恩浩荡，不以小子愚钝，诏小子为西楚太子，大周冠军侯兼大周驸马，臣无以为报，臣唯有一文略表寸心……”
看着项少羽满脸感激涕零的神情，仓幽差点一口气没上来。
朕啥时下旨封你了？！
你不要乱讲啊！
这些都是朕画饼的事情，还没影呢？你这么直接领旨谢恩好吗？！
你小子还直接自称臣了？朕答应了吗？！
脸厚心黑的人皇仓幽第一次碰到比他还脸皮厚的项少羽，有点不知所措……
穿越前，项少羽读过的书籍里，有一本格外喜欢，那便是李宗吾的《厚黑学》。
《厚黑学》里有很多项少羽认为和苟道十分匹配的思想。
比如李宗吾认为，弱者也有一片天，在人性丛林里，只有相对的弱者和强者，没有绝对的强者和弱者。
又比如，李宗吾觉得人要出头不可强出。人都有出头的欲望，但出头不可强出，这样，就可以降低损伤，与周围的环境保持一种和谐的关系。
还有，人在屋檐下一定要低头。“不得不低头”，这是出于一种无奈和勉强，“一定要低头”，是一种自然自在的道理。
又比如，厚黑学里面提到，好马照吃回头草。认为饿死的好马只能算是一匹死马，而非好马。
这观点尤其让项少羽点赞。
厚黑学里用三步概括厚黑三种境界之人。
其一，厚如城墙，黑如煤炭；
其二，厚而硬，黑而亮；
其三，厚而无形，黑而无色。
在项少羽看来，人皇的脸厚心黑修为得还不够。
而身为苟道中人的自己，那可是努力朝着厚黑学的至高境界第三重奋发前进呢！
也就是李宗吾自己提到用仁义道德等表面来修饰底层的厚黑本质。
也就是李宗吾自己提到的表面上唾弃李宗吾和他的厚黑学，表示羞与为伍，而内心恭恭敬敬研习修炼，并奉李宗吾为大成至圣厚黑教主。
也就是李宗吾提到的厚黑如果为自己一人，那是落入下乘，厚黑为天下苍生，那便是圣人。
李宗吾对人性的理解，以恶为先。
所以论人，他都先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。
他认为历朝历代的王侯将相，甚至尧舜禹，周公旦，孔子等圣皇圣人，都是用厚黑之术，来实现民心所向。
李宗吾认为，乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。
所以他提出厚黑三重境界。
一般人往往只在意眼前利益，便是第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”，能立马见到效益，但不能长远。
比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，便是“厚而硬，黑而亮”的第二重境界。
就像三国的曹操和刘备就是厚黑学前面两重境界的实践者和代表。
而厚黑学第三种终极境界以“无形无色”为总结，指向“无”字，颇为玄妙。
项少羽认为与道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”有着大道同归的感觉。
嗯，虽然自己还不是很懂，但项少羽表示不明白仍然觉得超级厉害，并且心向往之。
尤其是第三重境界里提到厚黑得让人看不出厚黑才是关键。
于是乎，身为苟道中人的项少羽大为心动。
又到了磨练本宝宝演技的时候了呢！
人生如戏，本宝宝今天就要魏征附体，用他的代表作，从人皇那厮多掏出一点好处！
所以项少羽很无耻很厚脸皮直接以臣自称，开始光明正大抄文了！
“陛下，臣此文为，《谏人皇十思疏》！”
看着项少羽厚颜无耻恭恭敬敬开始上奏，还扯了个正儿八经标题，仓幽表示自己脑瓜子开始疼！
深呼吸！
这小子还年纪小，不懂事！
深呼吸！
念在其年少无知，才华横溢又被朕下了忠心奴隶文术的份上……
还期待他成为生产队的驴替朕干活儿呢！
深呼吸！
就在人皇仓幽一边说服自己，一边抱着看自家孩子恶作剧的想法，听着项少羽的煞有其事的上奏。
结果一听！
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。）
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
（源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，更何况您这聪明睿智的人呢！）
人皇当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
（