西藏;东面还有东藏, 东藏再往东，则是河西走廊与内蒙高原，再是关东, 是满人;地方。沿着青海往下，则是四川，进了四川, 就是汉人;世界, 也即真正;神州中华了。 听说世上最多;就是汉人, 多得像秋天时漫山遍野;青稞、冬季时铺天盖地;雪花。 陆修对着地图端详, 颇有点头疼，第二个十年里, 他离开西藏, 来到了青海。按理说，他该回前后藏继续寻找, 但他没有。 不知道为什么，陆修总觉得“他”已经不在西藏了，也许跟着自己;直觉走, 才是正确;。既然世上有这么多汉人, 那么“他”轮回到汉人中;可能性就很大。 他牵着牦牛，来到理塘;第二天，牦牛也死了。 它已经很老了，陆修买下它时, 它已有六岁。 他现在要找;目标, 成为了一到十岁;孩子，再过几年, 他也用不着扮成货郎了, 于是他选择将所有;小玩意儿都散给了理塘;孩子们。匆匆辨认过每个孩子, 便一路往东边走去。 他从冷古寺听到了一个词，叫“随缘”，可他不能随缘，毕竟他;生命是有限;，只有拥有无限生命;个体，才能随缘。他在世上遍寻“他”;踪迹，每过一年，自己;生命就会少一年。 他可不想到自己很老很老;时候，才找到“他”;转世，到了那个时候，陆修就是一条老龙了，无论什么生命，到得老了;时候，都会显得疲惫，就像他;牦牛一般。 于是他重新抖擞精神，复又往东边走去，他经过甘南，终于抵达了中原神州;边缘地带。 光绪年间，是一个充满战火;朝代，民间躁动不安，陆修看见留着辫子;人类，对他们充满了陌生。人族亦对陆修带有好奇;目光，却因他身穿藏袍，中原民只将他当作西藏来;旅人。 他沿着剑门关往南方走，又过了大约五年，现在他必须寻找十五岁以下;少年了。他沿着成都、广汉往东，来到重庆，人简直多得犹如天上;繁星。 他听见幼儿啼哭，也听见老者;濒死叹息，他经历了酷暑与严寒，总觉得要找;“他”还没有出现在这里。 不在这里，又是在哪里？ 在四川逗留了两年后，离开重庆时，他幻化为黑龙没入水中，在江里漂流，再变幻为人，赤条条地顺着江水漂流往下，漂过三峡，前往湖北。 已经十七年了，足足十七年。十七年;光阴，甚至令陆修有点记不得那个孩子;长相了，他依稀想起他;名字叫次仁，那一世，是旺臣土司家;小儿子……但他这一路上，总刻意地不去强调次仁;名字，改而用“他”来代替。 因为这十七年来，他见过;人实在太多太多，用一个普普通通;名字来为如此重要;一个人作标记，无异于把他视作这无数人类中;某一个，意味着他可以是次仁、常仁抑或其他;什么仁……这对于陆修来说，是不可忍受;。 你应当也被我起一个名字，陆修心想，这样你就是独一无二;你了，就像你也曾经为我起过名字一般。可他还没想好，起一个什么样;、专属于他陆修;名字，所以把这件事暂时搁置，只用“你”来称呼他。 他顺流而下，路过长江三峡，望向岸边;青山与树木。 这样不行，陆修心里又说，我得先自己想清楚，得有个方向，否则这样下去人越来越多，每一刻都有人在出生，有人死去，很难找到他。 于是陆修在白帝城找了个地方，决定先制定他;计划，有了计划，才好执行。 他从头梳理了前十七年;往事，梳理了那些零零碎碎;片段，回忆过往;行为，总结经验，用掉了他大半年;时间。接着，他又开始冥思苦想，有什么办法，能找到一个已经转世;灵魂？ 哪怕这个灵魂，他相信自己看一眼就能辨认出来，但世上;灵魂这么多，也终得偶然遇见，这无异于大海捞针。 首先，陆修可以肯定，“他”转世;结果是人，因为“他”是个善良;孩子，下辈子投胎几乎不可能去当动物，只有在灵魂破损;情况下，才会回到前几层去重新修行。 他现在已经十八岁了，正是人生最好;年纪。 当然，也可能会是“她”。 陆修整理完讯息，在白帝城;一个破庙中，静静地思考着。 我必须先找到，能寻找转世灵魂;办法。 最后陆修承认了，不能再这么没有目标地找下去，否则永远不可能找到。 那么，哪里有寻找转世灵魂;办法呢？ 这不要紧，如果有这个办法，他就一定能找到。 陆修于是又重新燃起了希望，这次;反省，为他指向了一个正确;方向。深秋时节，寺外金黄色;银杏树叶，也被一阵寒风刮了起来。 西藏没有这种办法，他问过了，那么中原呢？在人间游历了十八年，陆修渐渐知道人族也相信凌驾于这世界一切法则之上;“宿命”。这种宿命，在西藏被称作“缘法”，在中原则被称作“命理”。 也许对命理;诠释，能解答他;疑惑，为他指出一条明路。 第二天，陆修复又动身下山，前去寻找有资格解答命理;人类。 当然，他仍在找寻，也许是足足十八年养成;习惯，也许是在办一件事;同时，不妨碍办其他;事，他依旧会注意不同;人，视线总在人群中看，期望也许下一刻，在缘法;奇妙安排之下，蓦然就撞上了他。 这个场景，他在梦中演习了无数次，每一次醒来之后都清楚地告诉自己，若能找到，他绝不会再放手。 “什么？”武昌;看相师父不太相信自己;耳朵，说道，“找一个人;转