一套说辞，
当真给一众苦行僧给说的哑口无言，
是啊，
一切都只是画饼，从来没有谁板上钉钉的告诉过他们，做什么样的善，可以得什么样的过，
都说救人一命胜造七级浮屠，
可谁关心自己造没造浮屠呢？他们关心的不过是自己这辈子修佛修心，那下辈子到底能得一个什么样的果报，
这个问题，他们不是没想过，但从头至尾都没想出过一个具体的答案，或者也不是想不出来，而是想着想着，自己就不敢想了！
是这帮人傻吗？
是也不是！
他们确实有一部分人是发自内心的相信这些因果报应，神佛学说，但有更大一部分人，甚至是七八成的贵霜人愿意相信这些，是因为实在是没招了！
如果不信所谓的神佛，那么他们为什么要过这种苦日子呢？
为什么他们见到所谓的高种姓只能跪在地上，连头也不许抬起来？
为什么高种姓可以随意打杀他们低种姓的人，但低种姓却连声都不准吭？
为什么他们生来就要高高在上，我们却生来就必须一辈子做工做农去供养他们？
他们想不到这些问题的答案，所以只能去相信所谓的神佛，把希望寄托于下辈子！
不是不愿清醒，而是回头路实在是太难走了，
是，
你要和他们讲道理，很容易就能讲的赢，但你讲赢了，他们也不会改变信仰，因为你只是胜了他们，并没有去帮他们解决最根本的问题！
讲道理谁都会，但只讲道理，就成了彻头彻尾的耍流氓！
就好比饥荒年间你看见一个饿极了的人想要啃食树皮土，你上来就和他说这树皮吃多了伤脾胃，但你又不给他饭吃，就是单纯的和他辩驳吃这树皮的危害，这不是说风凉话又是什么？
于是，在发觉明显说不过周仓后，不少苦行僧都不再去看那周仓，而是默默的走到哪几座佛像前，诚恳的跪在地上，乞求那佛像的原谅，
对于说风凉话的人，这么处理当然没有任何问题，但很显然，周仓并不是来讲什么风凉话的，
只见他微微一笑，
淡定看向一众苦行僧道，
“有当世便可得的福报不去追寻，却将希望寄于来世，说你们是蠢货，还真不算冤枉你们！”，
“什么？”，
一名正在虔诚祈祷的苦行僧扭过头来，诧异的看向周仓，
“你说什么？”，
“你聋啊？”，
周仓撇了撇嘴，一字一顿的说道，
“我说，我这儿有当世就可得的福报！”，
“你能不能讲讲？”，
那名苦行僧在听到周仓说有当世可得之福报后，立刻就凑了上来，而其他的苦行僧，有的一起凑了上来，有的则是原地不动却偷偷竖起了耳朵，
毕竟他说的可是当世就可得的福报啊！
贵霜这么多信仰，不管是佛教、印度教、还是婆罗门教，从来就没有一个教派的教义中写过，你信我，这辈子我就让你过舒坦了类似的话，能够推到下辈子，都已经是讲良心的了，更过分的，得让你吃上十辈子的苦，才能修成正果呢！
像周仓说的这种当世就报的，就好像真在这群苦行僧面前支了个摊子售卖货物，并且告诉他们，东西不好就直接来砸摊子，
这种良心到不能再良心的买卖，
他们如何能不心动呢？
周仓冷哼一声，一脸淡定的说道，
“我太平道的理念很简单，这世间有神吗？我不知道，但我若是敬神，神明也当须敬我，我保证上神岁岁年年香火鼎盛，那神明自然也该庇佑我年年岁岁福乐安康，若是我昼夜祈祷却永远不得上苍垂帘，那这苍天，便不要也罢！”，
“啊？”，
随着周仓的话音落下，一众苦修僧顿时哗然，活了这么大，哪里听过如此大逆不道的言论，但偏偏，他们找不到一个可以反驳这中年男子的办法！
可周仓却不以为意的继续说道，
“在贵霜东面，还有一个帝国，名曰大汉，你们贵霜婆罗门身上穿的丝绸，就是从我们汉朝买来的，在我们那，也同样没人能保证你荣华富贵，但我们能够保证的就是，只要你耕种，就有粮食吃，只要你读书，就有进阶道，”，
“我们那，没有种姓，就算是达官贵人，鱼肉百姓也一样要被律法而治！”，
“我不敢保证有绝对的公平，但只要你们不是那种衣来伸手饭来张口的浑人，我周仓就敢保证，你们日后人人都能吃上饱饭！”，
“能吃新鲜稻米吗？”，
一个皮肤黝黑的苦行僧举手问道，
“我一辈子都没吃过，我信了就能吃吗？”，
听到这话，
周仓心里顿时有些难受，
这些苦行僧，其实日子要比大汉的百姓苦多了，
大汉百姓苦，苦的是战乱，苦的是帝王昏庸，这些事，只要改朝换代，虽然过程艰难了点，但总归还是有解决办法的，可贵霜百姓的苦，是从头苦到尾的！
就像那皮肤略黑的僧人，一看就是最低种姓的