明华章皱眉,看向后方暗门。这个密道不知通向何处，如果他进密道时，住持回来了……
但明华章没有过多犹豫就拿出面罩,蒙住下半张脸。到了这一步,他不可能离开,就算里面是陷阱，他也要闯一趟了。
刚才明华章翻东西时，一直很注意保持原位，此刻只需要合上地砖,根本看不出曾有人进来过。明华章再一次检查，确定没有遗漏后,就收起火折子,轻手轻脚朝下方密道走去。
走过台阶后，进入一条幽暗狭长的密道，最窄处仅容一人通行，明华章需要微微弯腰才能站好。密道中阴冷逼仄,空气中弥漫着一股湿闷的土腥味,可见已存在许久了,绝不是新挖的。
明华章握着火折子，另一只手短刃已出鞘，沿着墙壁留下标记,谨慎朝前探。密道的长度超乎他的预料,渐渐的，火光照亮的区域开阔起来,密道变为两人宽，等转过弯后豁然开朗。
这似乎是一个地下密室，明华章点亮了墙上的油灯,火芯从一个青蓝色的点猛地窜高，亮光像海上孤岛一样摇摇晃晃。
他借着火光观察，发现这个密室大概有两间房大，最中间是一个石台，四周刻着梵语符号，不知道是什么用途。墙壁四周摆着姿势各异的佛像，在火光下看起来阴森森的。
明华章最开始没看清，等他走近，看清楚佛像内容时，脸色骤然沉下，有些嫌弃地皱了皱眉。
两个头戴宝冠、身着天衣的佛身相对而立，紧密搂抱，身体相接。明华章这时候看去，发现每尊佛都是男女两身，有立有坐，俱行亲密姿态。有些金刚还长着兽面人身，他们青面獠牙，怀中所抱女子却□□，看起来狰狞怪异，阴森可怖。
这是密宗供奉的双身佛，当然，他们的另一个名字可能更为人所知——欢喜佛。
明华章想到一些关于密宗的传闻，似乎在密宗看来，女子是供养物，以爱、欲供奉那些狂暴的神魔，使他们得到感化，将他们引入佛门境界。双修更是密宗修佛的最高境界，代表着智慧与慈悲的融合，调伏魔障，引向佛智，双空乐运。
也就是说，如果想要修行密宗佛法最高阶段，是需要女伴的。明华章这时候再看中央的石台，也不知是不是他先入为主，他越看越觉得像床。
明华章心里涌上些不太好的感觉，他回想走来的方向，心中一惊，仰头朝上看去。
照这样说，上面岂不正是普渡寺的大雄宝殿？
明华章沉着脸，立刻去搜石台。可惜石台被清洗过，再加上上一桩命案是四年前，在时间的冲刷下，很多痕迹都不可见了。
明华章只能退而求其次，寻找其他证据。如果他的猜想没错，女乞丐、黄采薇、雨燕，或许还有更多受害女子，就在这里被迫“帮助”修行后又被杀害，那附近一定有凶手作案的凶器。分解胫骨所需要的工具极其专业，远不是随便一柄刀就可以的。
明华章打开供奉佛像的木柜，注意到里面抽屉都是空的，看绸缎上的压痕，
这里原本放着什么，
只不过被拿走了。
明华章用手指丈量，
没错，那些骨笛的长度正合适放入。所以，骨笛原本被供奉在这种地方，只不过后面被住持挪到了上方暗室，并冠以失窃名义，名正言顺销赃？
明华章继续翻找，他连续看了好几个橱柜，里面都是空的，等拉开最后一个柜门时，他的手顿住了。
他盯了良久，一一取出里面的东西。铁锯、铁杵、绳子、一整套各种长度的刀，还有许多用途不明的锐器。明华章点亮火折子，仔细照这个木柜，在底部发现了黑褐色的痕迹。
似乎是血。看位置，应当是凶器上沾着血迹，凶手将刀具放入木柜中时没有注意，故而留下了痕迹。
明华章试着还原整件案子的经过，密宗信奉双修，某些狂热的信仰者也如此认为。他觉得自己修行的是最高佛法，女子能帮助他，成为佛母，乃是莫大的荣幸。他将女子或骗或掳带到这里，修行后那些女子不肯保守秘密，他就杀了她们，并挖出胫骨，按密宗的讲究做成骨笛，来消弭她们的怨恨，超度她们往生极乐。
凶手或许真的觉得这样做是超度活在苦难中的女子，也或许只是借着佛法的名义满足自己的私心。那些女子被逼迫、被折磨、被杀害时，头顶上方，就是大日如来，佛法无边，来往人群正虔诚地跪在佛像前，祈求各自的嗔痴贪欲。
前几次凶手做的天衣无缝，但是四年前闹大了，他出于某种原因暂停杀人，废弃了这个地方。但今年他再度出现，只不过场地换到了长安城里。然而这次和四年前不同，京兆府的调查十分密集，逐渐查到卢渡和普渡寺，凶手怕了，因此想出一招祸水东引。
明华章能查出岑虎是假的，凶手笃信佛教，想必认识不少佛门中人，肯定也能发现。他兴许未必清楚岑虎的真实身份，但只要知道净慧是假的，并且和庆州官银有关系，那只需要将官府的视线引到岑虎身上，剩下的事自有官府中人查。然后再将岑虎杀死，营造出岑虎畏罪潜逃、意外死亡的假象，就能移花接木，让一切死无对证。
至于岑虎是自己收拾东西逃跑的认知也很好做。凶手